Class 9th Hindi chapter 3 Objective Questions

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Class 9th Hindi chapter 3 Objective Questions

Ch 3 उपभोक्ता व संस्कृति [ श्यामाचरण दुबे ]

1 सामंती संस्कृति के तत्त्व भारत में पहले भी रहे हैं। उपभोक्तावाद इस संस्कृति से जुड़ा रहा है। आज सामंत बदल गये हैं, सामंती संस्कृति का मुहावरा बदल गया है। हम सांस्कृतिक अस्मिता की बात कितनी ही करें; परंपराओं का अवमूल्यन हुआ है, आस्थाओं का क्षरण हुआ है। कड़वा सच तो यह है कि हम बौद्धिक दासता स्वीकार कर रहे हैं, पश्चिम के सांस्कृतिक उपनिवेश बन रहे हैं। हमारी नयी संस्कृति अनुकरण की संस्कृति है। हम आधुनिकता के झूठे प्रतिमान अपनाते जा रहे हैं। प्रतिष्ठा की अधी प्रतिस्पर्धा में जो अपना है उसे खोकर छद्म आधुनिकता की गिरफ्त में आते जा रहे हैं। संस्कृति की नियंत्रक शक्तियों के क्षीण हो जाने के कारण हम दिग्भ्रमित हो रहे हैं। हमारा समाज ही अन्य निर्देशित होता जा रहा है। विज्ञापन और प्रसार के सूक्ष्म तंत्र हमारी मानसिकता बदल रहे हैं। उनमें सम्मोहन की शक्ति है, वशीकरण की भी।

(i) प्रस्तुत गद्यांश किस पाठ से लिया गया है ?
(1) ल्हासा की ओर,
(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति,
(3) दो बैलों की कथा
(4) साँवले सपनों की याद।
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(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

(ii) हमने कैसी दासता स्वीकार कर ली है ?
(1) आर्थिक दासता,
(2) सांस्कृतिक दासता,
(3) बौद्धिक दासता,
(4) वैचारिक दासता ।
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(3) बौद्धिक दासता,

(iii) उपभोक्तावाद किस संस्कृति से जुड़ा रहा है ?
(1) सामंती संस्कृति,
(2) पाश्चात्य संस्कृति,
(3) अनुकरण की संस्कृति
(4) आधुनिकता की संस्कृति ।
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(1) सामंती संस्कृति,

(iv) हम किस संस्कृति का अनुकरण कर रहे हैं ?
(1) पूर्वी संस्कृति का,
(2) अविकसित संस्कृति का,
(3) भारतीय संस्कृति का,
(4) पाश्चात्य संस्कृति का।
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(4) पाश्चात्य संस्कृति का।

(v) हमारी मानसिकता का कौन-सा तंत्र बदल रहा है ?
(1) प्रजातंत्र,
(2) राजतंत्र,
(3) विज्ञापन तंत्र,
(4) आधुनिक तंत्र।
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(3) विज्ञापन तंत्र,

• सही विकल्प का चयन करें-

1 कौन-सा जीवन-दर्शन आ रहा है ?

(1) उपभोक्तावाद,

(2) सामंतवाद,

(3) फासीवाद,

(4) आधुनिकता।

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(1) उपभोक्तावाद

 

2 “उपभोक्तावाद की संस्कृति पाठ के अनुसार हमारी नई संस्कृति किसकी संस्कृति है ?

(1) अनुसरण की,

(2) अनुकरण की,

(3) अनुचरण की,

(4) करण की।

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(2) अनुकरण की

 

3 ‘विलासिता की सामग्रियों से बाजार भरा पड़ा है‘- यह पंक्ति किस पाठ की है?

(1) ल्हासा की ओर,

(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

(3) साँवले सपनों की याद,

(4) प्रेमचन्द्र के फटे जूते ।

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(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति

 

4 “उपभोग-भोग ही सुख है। यह पंक्ति किस पाठ की है ? –

(1) दो बैलों की कथा,

(2) साँवले सपनों की याद

(3) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

(4) मेरे बचपन के दिन ।

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(3) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

 

5 उपभोक्ता संस्कृति हमारे समाज के लिए चुनौती है। यह किसने कहा है ?

(1) जवाहरलाल नेहरू,

(2) लालबहादुर शास्त्री,

(3) महात्मा गाँधी,

(4) इंदिरा गाँधी।

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(3) महात्मा गाँधी,

 

6″उपभोग-भोग ही सुख है। यह पंक्ति किस पाठ की है ?

(1) दो बैलों की कथा,

(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

(3) साँवले सपनों को याद,

(4) मेरे बचपन के दिन।

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(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति

 

7 “उपभोक्तावाद की संस्कृतिकिसकी गिरफ्त में आ रहे समाज की वास्तविकता को प्रस्तुत करता है ?

(1) बाजार,

(2) आनंद,

(3) सुख,

(4) खुशी।

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(1) बाजार,

 

8 उपभोक्तावादी की संस्कृति में विज्ञापन किस तरह का काम करते हैं ?

(1) पुलिस,

(2) महंगाई,

(3) सेना,

(4) आपूर्ति।

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(3) सेना,

 

9 ‘धीरे-धीरे सब कुछ बदल रहा है।यह पंक्ति किस पाठ की है ?

(1) मेरे बचपन के दिन,

(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

(3) प्रेमचंद के फटे जूते,

(4) दो बैलों की कथा।

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(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

 

10 उपभोक्तावाद की संस्कृतिपाठ के अनुसार हमारी नई संस्कृति किसकी संस्कृति है ?

(1) अनुकरण की,

(2) सामंती की,

(3) पाश्चात्य की,

(4) आधुनिकता की।

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(1) अनुकरण की

 

11 संपन्न और अभिजन वर्ग द्वारा कैसी जीवन-शैली अपनाई जा रही है ?

(1) साधारण,

(2) प्रदर्शनपूर्ण,

(3) व्यावहारिक,

(4) मेरे बचपन के दिन ।

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(2) प्रदर्शनपूर्ण,

 

12 “उपभोक्तावाद की संस्कृतिकिस प्रकार का पाठ है ?

(1) कहानी,

(2) नाटक,

(3) निबंध,

(4) कविता।

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(3) निबंध,

 

13 “आज सामंत बदल गए हैं, सामंती संस्कृति का मुहावरा बदल गया है।यह पंक्ति किस पाठ का है ?

(1) दो बैलों की कथा,

(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

(3) साँवले सपनों की याद

(4) मेरे बचपन के दिन।

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(2) उपभोक्तावाद की संस्कृति,

 

14 “जैसे-जैसे दिखावे की यह संस्कृति फैलेगी, सामाजिक अशांति भी बढ़ेगी।यह पंक्ति किस पाठ का है ?

(1) उपभोग का दर्शन,

(2) उपभोक्तावाद का दर्शन,

(3) उत्पादन का दर्शन,

(4) सुख की धारणा ।

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(2) उपभोक्तावाद का दर्शन,

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